The President's Address Calling For A "New Beginning" With Muslims, As Delivered From Cairo
Thank you very much. Good afternoon. I am honored to be in the timeless city of Cairo, and to be hosted by two remarkable institutions. For over a thousand years, Al-Azhar has stood as a beacon of Islamic learning; and for over a century, CairoUniversity has been a source of Egypt's advancement. And together, you represent the harmony between tradition and progress. I'm grateful for your hospitality, and the hospitality of the people of Egypt. And I'm also proud to carry with me the goodwill of the American people, and a greeting of peace from Muslim communities in my country: Assalaamu alaykum. (Applause.)
We meet at a time of great tension between the United States and Muslims around the world -- tension rooted in historical forces that go beyond any current policy debate. The relationship between Islam and the West includes centuries of coexistence and cooperation, but also conflict and religious wars. More recently, tension has been fed by colonialism that denied rights and opportunities to many Muslims, and a Cold War in which Muslim-majority countries were too often treated as proxies without regard to their own aspirations. Moreover, the sweeping change brought by modernity and globalization led many Muslims to view the West as hostile to the traditions of Islam.
Violent extremists have exploited these tensions in a small but potent minority of Muslims. The attacks of September 11, 2001 and the continued efforts of these extremists to engage in violence against civilians has led some in my country to view Islam as inevitably hostile not only to America and Western countries, but also to human rights. All this has bred more fear and more mistrust.
So long as our relationship is defined by our differences, we will empower those who sow hatred rather than peace, those who promote conflict rather than the cooperation that can help all of our people achieve justice and prosperity. And this cycle of suspicion and discord must end.
I've come here to Cairo to seek a new beginning between the United States and Muslims around the world, one based on mutual interest and mutual respect, and one based upon the truth that America and Islam are not exclusive and need not be in competition. Instead, they overlap, and share common principles -- principles of justice and progress; tolerance and the dignity of all human beings.
I do so recognizing that change cannot happen overnight. I know there's been a lot of publicity about this speech, but no single speech can eradicate years of mistrust, nor can I answer in the time that I have this afternoon all the complex questions that brought us to this point. But I am convinced that in order to move forward, we must say openly to each other the things we hold in our hearts and that too often are said only behind closed doors. There must be a sustained effort to listen to each other; to learn from each other; to respect one another; and to seek common ground. As the Holy Koran tells us, "Be conscious of God and speak always the truth." (Applause.) That is what I will try to do today -- to speak the truth as best I can, humbled by the task before us, and firm in my belief that the interests we share as human beings are far more powerful than the forces that drive us apart.
Now part of this conviction is rooted in my own experience. I'm a Christian, but my father came from a Kenyan family that includes generations of Muslims. As a boy, I spent several years in Indonesia and heard the call of the azaan at the break of dawn and at the fall of dusk. As a young man, I worked in Chicago communities where many found dignity and peace in their Muslim faith.
As a student of history, I also know civilization's debt to Islam. It was Islam -- at places like Al-Azhar -- that carried the light of learning through so many centuries, paving the way for Europe's Renaissance and Enlightenment. It was innovation in Muslim communities -- (applause) -- it was innovation in Muslim communities that developed the order of algebra; our magnetic compass and tools of navigation; our mastery of pens and printing; our understanding of how disease spreads and how it can be healed. Islamic culture has given us majestic arches and soaring spires; timeless poetry and cherished music; elegant calligraphy and places of peaceful contemplation. And throughout history, Islam has demonstrated through words and deeds the possibilities of religious tolerance and racial equality. (Applause.)
I also know that Islam has always been a part of America's story. The first nation to recognize my country was Morocco. In signing the Treaty of Tripoli in 1796, our second President, John Adams, wrote, "The United States has in itself no character of enmity against the laws, religion or tranquility of Muslims." And since our founding, American Muslims have enriched the United States. They have fought in our wars, they have served in our government, they have stood for civil rights, they have started businesses, they have taught at our universities, they've excelled in our sports arenas, they've won Nobel Prizes, built our tallest building, and lit the Olympic Torch. And when the first Muslim American was recently elected to Congress, he took the oath to defend our Constitution using the same Holy Koran that one of our Founding Fathers -- Thomas Jefferson -- kept in his personal library. (Applause.)
So I have known Islam on three continents before coming to the region where it was first revealed. That experience guides my conviction that partnership between America and Islam must be based on what Islam is, not what it isn't. And I consider it part of my responsibility as President of the United States to fight against negative stereotypes of Islam wherever they appear. (Applause.)
But that same principle must apply to Muslim perceptions of America. (Applause.)
Just as Muslims do not fit a crude stereotype, America is not the crude stereotype of a self-interested empire. The United States has been one of the greatest sources of progress that the world has ever known. We were born out of revolution against an empire. We were founded upon the ideal that all are created equal, and we have shed blood and struggled for centuries to give meaning to those words -- within our borders, and around the world. We are shaped by every culture, drawn from every end of the Earth, and dedicated to a simple concept: E pluribus unum -- "Out of many, one."
Now, much has been made of the fact that an African American with the name Barack Hussein Obama could be elected President. (Applause.) But my personal story is not so unique. The dream of opportunity for all people has not come true for everyone in America, but its promise exists for all who come to our shores -- and that includes nearly 7 million American Muslims in our country today who, by the way, enjoy incomes and educational levels that are higher than the American average. (Applause.)
Moreover, freedom in America is indivisible from the freedom to practice one's religion. That is why there is a mosque in every state in our union, and over 1,200 mosques within our borders. That's why the United States government has gone to court to protect the right of women and girls to wear the hijab and to punish those who would deny it. (Applause.)
So let there be no doubt: Islam is a part of America. And I believe that America holds within her the truth that regardless of race, religion, or station in life, all of us share common aspirations -- to live in peace and security; to get an education and to work with dignity; to love our families, our communities, and our God. These things we share. This is the hope of all humanity.
Of course, recognizing our common humanity is only the beginning of our task. Words alone cannot meet the needs of our people. These needs will be met only if we act boldly in the years ahead; and if we understand that the challenges we face are shared, and our failure to meet them will hurt us all.
For we have learned from recent experience that when a financial system weakens in one country, prosperity is hurt everywhere. When a new flu infects one human being, all are at risk. When one nation pursues a nuclear weapon, the risk of nuclear attack rises for all nations. When violent extremists operate in one stretch of mountains, people are endangered across an ocean. When innocents in Bosnia and Darfur are slaughtered, that is a stain on our collective conscience. (Applause.) That is what it means to share this world in the 21st century. That is the responsibility we have to one another as human beings.
And this is a difficult responsibility to embrace. For human history has often been a record of nations and tribes -- and, yes, religions -- subjugating one another in pursuit of their own interests. Yet in this new age, such attitudes are self-defeating. Given our interdependence, any world order that elevates one nation or group of people over another will inevitably fail. So whatever we think of the past, we must not be prisoners to it. Our problems must be dealt with through partnership; our progress must be shared. (Applause.)
Now, that does not mean we should ignore sources of tension. Indeed, it suggests the opposite: We must face these tensions squarely. And so in that spirit, let me speak as clearly and as plainly as I can about some specific issues that I believe we must finally confront together.
The first issue that we have to confront is violent extremism in all of its forms.
In Ankara, I made clear that America is not -- and never will be -- at war with Islam. (Applause.) We will, however, relentlessly confront violent extremists who pose a grave threat to our security -- because we reject the same thing that people of all faiths reject: the killing of innocent men, women, and children. And it is my first duty as President to protect the American people.
The situation in Afghanistan demonstrates America's goals, and our need to work together. Over seven years ago, the United States pursued al Qaeda and the Taliban with broad international support. We did not go by choice; we went because of necessity. I'm aware that there's still some who would question or even justify the events of 9/11. But let us be clear: Al Qaeda killed nearly 3,000 people on that day. The victims were innocent men, women and children from America and many other nations who had done nothing to harm anybody. And yet al Qaeda chose to ruthlessly murder these people, claimed credit for the attack, and even now states their determination to kill on a massive scale. They have affiliates in many countries and are trying to expand their reach. These are not opinions to be debated; these are facts to be dealt with.
Now, make no mistake: We do not want to keep our troops in Afghanistan. We see no military -- we seek no military bases there. It is agonizing for America to lose our young men and women. It is costly and politically difficult to continue this conflict. We would gladly bring every single one of our troops home if we could be confident that there were not violent extremists in Afghanistan and now Pakistan determined to kill as many Americans as they possibly can. But that is not yet the case.
And that's why we're partnering with a coalition of 46 countries. And despite the costs involved, America's commitment will not weaken. Indeed, none of us should tolerate these extremists. They have killed in many countries. They have killed people of different faiths -- but more than any other, they have killed Muslims. Their actions are irreconcilable with the rights of human beings, the progress of nations, and with Islam. The Holy Koran teaches that whoever kills an innocent is as -- it is as if he has killed all mankind. (Applause.) And the Holy Koran also says whoever saves a person, it is as if he has saved all mankind. (Applause.) The enduring faith of over a billion people is so much bigger than the narrow hatred of a few. Islam is not part of the problem in combating violent extremism -- it is an important part of promoting peace.
Now, we also know that military power alone is not going to solve the problems in Afghanistan and Pakistan. That's why we plan to invest $1.5 billion each year over the next five years to partner with Pakistanis to build schools and hospitals, roads and businesses, and hundreds of millions to help those who've been displaced. That's why we are providing more than $2.8 billion to help Afghans develop their economy and deliver services that people depend on.
Let me also address the issue of Iraq. Unlike Afghanistan, Iraq was a war of choice that provoked strong differences in my country and around the world. Although I believe that the Iraqi people are ultimately better off without the tyranny of Saddam Hussein, I also believe that events in Iraq have reminded America of the need to use diplomacy and build international consensus to resolve our problems whenever possible. (Applause.) Indeed, we can recall the words of Thomas Jefferson, who said: "I hope that our wisdom will grow with our power, and teach us that the less we use our power the greater it will be."
Today, America has a dual responsibility: to help Iraq forge a better future -- and to leave Iraq to Iraqis. And I have made it clear to the Iraqi people -- (applause) -- I have made it clear to the Iraqi people that we pursue no bases, and no claim on their territory or resources. Iraq's sovereignty is its own. And that's why I ordered the removal of our combat brigades by next August. That is why we will honor our agreement with Iraq's democratically elected government to remove combat troops from Iraqi cities by July, and to remove all of our troops from Iraq by 2012. (Applause.) We will help Iraq train its security forces and develop its economy. But we will support a secure and united Iraq as a partner, and never as a patron.
And finally, just as America can never tolerate violence by extremists, we must never alter or forget our principles. Nine-eleven was an enormous trauma to our country. The fear and anger that it provoked was understandable, but in some cases, it led us to act contrary to our traditions and our ideals. We are taking concrete actions to change course. I have unequivocally prohibited the use of torture by the United States, and I have ordered the prison at GuantanamoBay closed by early next year. (Applause.)
So America will defend itself, respectful of the sovereignty of nations and the rule of law. And we will do so in partnership with Muslim communities which are also threatened. The sooner the extremists are isolated and unwelcome in Muslim communities, the sooner we will all be safer.
The second major source of tension that we need to discuss is the situation between Israelis, Palestinians and the Arab world.
America's strong bonds with Israel are well known. This bond is unbreakable. It is based upon cultural and historical ties, and the recognition that the aspiration for a Jewish homeland is rooted in a tragic history that cannot be denied.
Around the world, the Jewish people were persecuted for centuries, and anti-Semitism in Europe culminated in an unprecedented Holocaust. Tomorrow, I will visit Buchenwald, which was part of a network of camps where Jews were enslaved, tortured, shot and gassed to death by the Third Reich. Six million Jews were killed -- more than the entire Jewish population of Israel today. Denying that fact is baseless, it is ignorant, and it is hateful. Threatening Israel with destruction -- or repeating vile stereotypes about Jews -- is deeply wrong, and only serves to evoke in the minds of Israelis this most painful of memories while preventing the peace that the people of this region deserve.
On the other hand, it is also undeniable that the Palestinian people -- Muslims and Christians -- have suffered in pursuit of a homeland. For more than 60 years they've endured the pain of dislocation. Many wait in refugee camps in the West Bank, Gaza, and neighboring lands for a life of peace and security that they have never been able to lead. They endure the daily humiliations -- large and small -- that come with occupation. So let there be no doubt: The situation for the Palestinian people is intolerable. And America will not turn our backs on the legitimate Palestinian aspiration for dignity, opportunity, and a state of their own. (Applause.)
For decades then, there has been a stalemate: two peoples with legitimate aspirations, each with a painful history that makes compromise elusive. It's easy to point fingers -- for Palestinians to point to the displacement brought about by Israel's founding, and for Israelis to point to the constant hostility and attacks throughout its history from within its borders as well as beyond. But if we see this conflict only from one side or the other, then we will be blind to the truth: The only resolution is for the aspirations of both sides to be met through two states, where Israelis and Palestinians each live in peace and security. (Applause.)
That is in Israel's interest, Palestine's interest, America's interest, and the world's interest. And that is why I intend to personally pursue this outcome with all the patience and dedication that the task requires. (Applause.) The obligations -- the obligations that the parties have agreed to under the road map are clear. For peace to come, it is time for them -- and all of us -- to live up to our responsibilities.
Palestinians must abandon violence. Resistance through violence and killing is wrong and it does not succeed. For centuries, black people in America suffered the lash of the whip as slaves and the humiliation of segregation. But it was not violence that won full and equal rights. It was a peaceful and determined insistence upon the ideals at the center of America's founding. This same story can be told by people from South Africa to South Asia; from Eastern Europe to Indonesia. It's a story with a simple truth: that violence is a dead end. It is a sign neither of courage nor power to shoot rockets at sleeping children, or to blow up old women on a bus. That's not how moral authority is claimed; that's how it is surrendered.
Now is the time for Palestinians to focus on what they can build. The Palestinian Authority must develop its capacity to govern, with institutions that serve the needs of its people. Hamas does have support among some Palestinians, but they also have to recognize they have responsibilities. To play a role in fulfilling Palestinian aspirations, to unify the Palestinian people, Hamas must put an end to violence, recognize past agreements, recognize Israel's right to exist.
At the same time, Israelis must acknowledge that just as Israel's right to exist cannot be denied, neither can Palestine's. The United States does not accept the legitimacy of continued Israeli settlements. (Applause.) This construction violates previous agreements and undermines efforts to achieve peace. It is time for these settlements to stop. (Applause.)
And Israel must also live up to its obligation to ensure that Palestinians can live and work and develop their society. Just as it devastates Palestinian families, the continuing humanitarian crisis in Gaza does not serve Israel's security; neither does the continuing lack of opportunity in the West Bank. Progress in the daily lives of the Palestinian people must be a critical part of a road to peace, and Israel must take concrete steps to enable such progress.
And finally, the Arab states must recognize that the Arab Peace Initiative was an important beginning, but not the end of their responsibilities. The Arab-Israeli conflict should no longer be used to distract the people of Arab nations from other problems. Instead, it must be a cause for action to help the Palestinian people develop the institutions that will sustain their state, to recognize Israel's legitimacy, and to choose progress over a self-defeating focus on the past.
America will align our policies with those who pursue peace, and we will say in public what we say in private to Israelis and Palestinians and Arabs. (Applause.) We cannot impose peace. But privately, many Muslims recognize that Israel will not go away. Likewise, many Israelis recognize the need for a Palestinian state. It is time for us to act on what everyone knows to be true.
Too many tears have been shed. Too much blood has been shed. All of us have a responsibility to work for the day when the mothers of Israelis and Palestinians can see their children grow up without fear; when the Holy Land of the three great faiths is the place of peace that God intended it to be; when Jerusalem is a secure and lasting home for Jews and Christians and Muslims, and a place for all of the children of Abraham to mingle peacefully together as in the story of Isra -- (applause) -- as in the story of Isra, when Moses, Jesus, and Mohammed, peace be upon them, joined in prayer. (Applause.)
The third source of tension is our shared interest in the rights and responsibilities of nations on nuclear weapons.
This issue has been a source of tension between the United States and the Islamic Republic of Iran. For many years, Iran has defined itself in part by its opposition to my country, and there is in fact a tumultuous history between us. In the middle of the Cold War, the United States played a role in the overthrow of a democratically elected Iranian government. Since the Islamic Revolution, Iran has played a role in acts of hostage-taking and violence against U.S. troops and civilians. This history is well known. Rather than remain trapped in the past, I've made it clear to Iran's leaders and people that my country is prepared to move forward. The question now is not what Iran is against, but rather what future it wants to build.
I recognize it will be hard to overcome decades of mistrust, but we will proceed with courage, rectitude, and resolve. There will be many issues to discuss between our two countries, and we are willing to move forward without preconditions on the basis of mutual respect. But it is clear to all concerned that when it comes to nuclear weapons, we have reached a decisive point. This is not simply about America's interests. It's about preventing a nuclear arms race in the Middle East that could lead this region and the world down a hugely dangerous path.
I understand those who protest that some countries have weapons that others do not. No single nation should pick and choose which nation holds nuclear weapons. And that's why I strongly reaffirmed America's commitment to seek a world in which no nations hold nuclear weapons. (Applause.) And any nation -- including Iran -- should have the right to access peaceful nuclear power if it complies with its responsibilities under the nuclear Non-Proliferation Treaty. That commitment is at the core of the treaty, and it must be kept for all who fully abide by it. And I'm hopeful that all countries in the region can share in this goal.
The fourth issue that I will address is democracy. (Applause.)
I know -- I know there has been controversy about the promotion of democracy in recent years, and much of this controversy is connected to the war in Iraq. So let me be clear: No system of government can or should be imposed by one nation by any other.
That does not lessen my commitment, however, to governments that reflect the will of the people. Each nation gives life to this principle in its own way, grounded in the traditions of its own people. America does not presume to know what is best for everyone, just as we would not presume to pick the outcome of a peaceful election. But I do have an unyielding belief that all people yearn for certain things: the ability to speak your mind and have a say in how you are governed; confidence in the rule of law and the equal administration of justice; government that is transparent and doesn't steal from the people; the freedom to live as you choose. These are not just American ideas; they are human rights. And that is why we will support them everywhere. (Applause.)
Now, there is no straight line to realize this promise. But this much is clear: Governments that protect these rights are ultimately more stable, successful and secure. Suppressing ideas never succeeds in making them go away. America respects the right of all peaceful and law-abiding voices to be heard around the world, even if we disagree with them. And we will welcome all elected, peaceful governments -- provided they govern with respect for all their people.
This last point is important because there are some who advocate for democracy only when they're out of power; once in power, they are ruthless in suppressing the rights of others. (Applause.) So no matter where it takes hold, government of the people and by the people sets a single standard for all who would hold power: You must maintain your power through consent, not coercion; you must respect the rights of minorities, and participate with a spirit of tolerance and compromise; you must place the interests of your people and the legitimate workings of the political process above your party. Without these ingredients, elections alone do not make true democracy.
AUDIENCE MEMBER: Barack Obama, we love you!
PRESIDENT OBAMA: Thank you. (Applause.) The fifth issue that we must address together is religious freedom.
Islam has a proud tradition of tolerance. We see it in the history of Andalusia and Cordoba during the Inquisition. I saw it firsthand as a child in Indonesia, where devout Christians worshiped freely in an overwhelmingly Muslim country. That is the spirit we need today. People in every country should be free to choose and live their faith based upon the persuasion of the mind and the heart and the soul. This tolerance is essential for religion to thrive, but it's being challenged in many different ways.
Among some Muslims, there's a disturbing tendency to measure one's own faith by the rejection of somebody else's faith. The richness of religious diversity must be upheld -- whether it is for Maronites in Lebanon or the Copts in Egypt. (Applause.) And if we are being honest, fault lines must be closed among Muslims, as well, as the divisions between Sunni and Shia have led to tragic violence, particularly in Iraq.
Freedom of religion is central to the ability of peoples to live together. We must always examine the ways in which we protect it. For instance, in the United States, rules on charitable giving have made it harder for Muslims to fulfill their religious obligation. That's why I'm committed to working with American Muslims to ensure that they can fulfill zakat.
Likewise, it is important for Western countries to avoid impeding Muslim citizens from practicing religion as they see fit -- for instance, by dictating what clothes a Muslim woman should wear. We can't disguise hostility towards any religion behind the pretence of liberalism.
In fact, faith should bring us together. And that's why we're forging service projects in America to bring together Christians, Muslims, and Jews. That's why we welcome efforts like Saudi Arabian King Abdullah's interfaith dialogue and Turkey's leadership in the Alliance of Civilizations. Around the world, we can turn dialogue into interfaith service, so bridges between peoples lead to action -- whether it is combating malaria in Africa, or providing relief after a natural disaster.
The sixth issue -- the sixth issue that I want to address is women's rights. (Applause.) I know -- I know -- and you can tell from this audience, that there is a healthy debate about this issue. I reject the view of some in the West that a woman who chooses to cover her hair is somehow less equal, but I do believe that a woman who is denied an education is denied equality. (Applause.) And it is no coincidence that countries where women are well educated are far more likely to be prosperous.
Now, let me be clear: Issues of women's equality are by no means simply an issue for Islam. In Turkey, Pakistan, Bangladesh, Indonesia, we've seen Muslim-majority countries elect a woman to lead. Meanwhile, the struggle for women's equality continues in many aspects of American life, and in countries around the world.
I am convinced that our daughters can contribute just as much to society as our sons. (Applause.) Our common prosperity will be advanced by allowing all humanity -- men and women -- to reach their full potential. I do not believe that women must make the same choices as men in order to be equal, and I respect those women who choose to live their lives in traditional roles. But it should be their choice. And that is why the United States will partner with any Muslim-majority country to support expanded literacy for girls, and to help young women pursue employment through micro-financing that helps people live their dreams. (Applause.)
Finally, I want to discuss economic development and opportunity.
I know that for many, the face of globalization is contradictory. The Internet and television can bring knowledge and information, but also offensive sexuality and mindless violence into the home. Trade can bring new wealth and opportunities, but also huge disruptions and change in communities. In all nations -- including America -- this change can bring fear. Fear that because of modernity we lose control over our economic choices, our politics, and most importantly our identities -- those things we most cherish about our communities, our families, our traditions, and our faith.
But I also know that human progress cannot be denied. There need not be contradictions between development and tradition. Countries like Japan and South Korea grew their economies enormously while maintaining distinct cultures. The same is true for the astonishing progress within Muslim-majority countries from Kuala Lumpur to Dubai. In ancient times and in our times, Muslim communities have been at the forefront of innovation and education.
And this is important because no development strategy can be based only upon what comes out of the ground, nor can it be sustained while young people are out of work. Many Gulf states have enjoyed great wealth as a consequence of oil, and some are beginning to focus it on broader development. But all of us must recognize that education and innovation will be the currency of the 21st century -- (applause) -- and in too many Muslim communities, there remains underinvestment in these areas. I'm emphasizing such investment within my own country. And while America in the past has focused on oil and gas when it comes to this part of the world, we now seek a broader engagement.
On education, we will expand exchange programs, and increase scholarships, like the one that brought my father to America. (Applause.) At the same time, we will encourage more Americans to study in Muslim communities. And we will match promising Muslim students with internships in America; invest in online learning for teachers and children around the world; and create a new online network, so a young person in Kansas can communicate instantly with a young person in Cairo.
On economic development, we will create a new corps of business volunteers to partner with counterparts in Muslim-majority countries. And I will host a Summit on Entrepreneurship this year to identify how we can deepen ties between business leaders, foundations and social entrepreneurs in the United States and Muslim communities around the world.
On science and technology, we will launch a new fund to support technological development in Muslim-majority countries, and to help transfer ideas to the marketplace so they can create more jobs. We'll open centers of scientific excellence in Africa, the Middle East and Southeast Asia, and appoint new science envoys to collaborate on programs that develop new sources of energy, create green jobs, digitize records, clean water, grow new crops. Today I'm announcing a new global effort with the Organization of the Islamic Conference to eradicate polio. And we will also expand partnerships with Muslim communities to promote child and maternal health.
All these things must be done in partnership. Americans are ready to join with citizens and governments; community organizations, religious leaders, and businesses in Muslim communities around the world to help our people pursue a better life.
The issues that I have described will not be easy to address. But we have a responsibility to join together on behalf of the world that we seek -- a world where extremists no longer threaten our people, and American troops have come home; a world where Israelis and Palestinians are each secure in a state of their own, and nuclear energy is used for peaceful purposes; a world where governments serve their citizens, and the rights of all God's children are respected. Those are mutual interests. That is the world we seek. But we can only achieve it together.
I know there are many -- Muslim and non-Muslim -- who question whether we can forge this new beginning. Some are eager to stoke the flames of division, and to stand in the way of progress. Some suggest that it isn't worth the effort -- that we are fated to disagree, and civilizations are doomed to clash. Many more are simply skeptical that real change can occur. There's so much fear, so much mistrust that has built up over the years. But if we choose to be bound by the past, we will never move forward. And I want to particularly say this to young people of every faith, in every country -- you, more than anyone, have the ability to reimagine the world, to remake this world.
All of us share this world for but a brief moment in time. The question is whether we spend that time focused on what pushes us apart, or whether we commit ourselves to an effort -- a sustained effort -- to find common ground, to focus on the future we seek for our children, and to respect the dignity of all human beings.
It's easier to start wars than to end them. It's easier to blame others than to look inward. It's easier to see what is different about someone than to find the things we share. But we should choose the right path, not just the easy path. There's one rule that lies at the heart of every religion -- that we do unto others as we would have them do unto us. (Applause.) This truth transcends nations and peoples -- a belief that isn't new; that isn't black or white or brown; that isn't Christian or Muslim or Jew. It's a belief that pulsed in the cradle of civilization, and that still beats in the hearts of billions around the world. It's a faith in other people, and it's what brought me here today.
We have the power to make the world we seek, but only if we have the courage to make a new beginning, keeping in mind what has been written.
The Holy Koran tells us: "O mankind! We have created you male and a female; and we have made you into nations and tribes so that you may know one another."
The Talmud tells us: "The whole of the Torah is for the purpose of promoting peace."
The Holy Bible tells us: "Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God." (Applause.)
The people of the world can live together in peace. We know that is God's vision. Now that must be our work here on Earth.
Thank you. And may God's peace be upon you. Thank you very much. Thank you.
أربعة أشهر لم أدخل المدونة أو اتكلم أو اكتب اى حاجة .... مش عارف ليه كل الفترة دى مش مواظب على الكتابة على الرغم من ان فيه ناس كتير بتسألنى ليه مبتكتبش ؟؟؟؟ وكان ردى " ممكن كسل , مش لاقى حاجة اكتبها , الوقت " الصراحة كل دى حجج أى كلام .
بس عموماً أتمنى انى المرة دى أقدر أواظب تانى على الكتابة لعل وعسي استمر بدون انقطاع .
وكل من زار المدونة فى غيابي ولم يجد شئ اتمنى ان يعذرنى واكرر اعتذارى له .
وسأبدأ بالكتابة أو نشر خطاب الرئيس الأمريكى الموجه للعالم الإسلامى الذى ألقاه من جامعة القاهرة التى اتشرف بأننى من خريجيها ., وكم كنت سعيداً بمشهد زيارة الرئيس الامريكى أوباما لمسجد السلطان حين وجامعة القاهرة والاهرامات فى وسائل الاعلام العالمية فعلاً حسيت ان مصر عظيمة جدا
دستور الدولة أم أحمد عز ..... هذا ما ستكشفه الأيام القادمة ؟
" إن سيادة القانون ليست ضماناً مطلوباً لحرية الفرد فحسب ، لكنها الأساس الوحيد لمشروعية السلطة فى نفس الوقت " من وثيقة إعلان الدستور المصري
السؤال من العبارة الدستورية السابقة .... ماذا لو كان القانون غير دستورياً ويصدر عن السلطة التشريعية مع علمها بعدم دستوريته ؟؟؟ الإجابة أن الدولة تكون بلا سلطة مشروعة
داعى هذا الكلام ما سمعته وقرأته فى الصحف والمواقع الاخبارية عن تهديدات أحمد عز لوزير العدل بتمرير أحد التعديلات على مشروع قانون السلطة القضائية وكان ماحدث كالآتى : " انفعل عز على كلام وزير العدل وانسحب من الاجتماع، وقال للوزير قبل مغادرته للقاعة "إحنا مع تعديل المادة الأولى وحانغيرها يعنى حانغيرها، وانفعل الوزير وقال الكلام عن تعديل المادة التاسعة أرفضه تماماً، ولن أوافق على تقديم مشروع قانون من أجل مصالح خاصة، ولا يمكن أن أمرر قانون من أجل وضع معين، واقتراح السعيد يهدم قانون الرسوم القضائية، وأنا كقاضٍ محترف أرفض هذه التعديلات وتقتضى العدالة الالتزام بحكم المحكمة الدستورية العليا. "
حقاً فعل وزير العدل فهو لم يوافق أحمد عز على تعديلاته ولكن بعد استماعى لبعض البرامج علمت انه كان هناك اتفاق فى مشروع تعديل قانون الرسوم القضائية إلا أن وزير العدل عدل عن بعض الأجزاء المشوبة بعدم المشروعية الدستورية ... فما كان رد أحد قيادات الحزب الوطنى " وزارة العدل تراجعت فى الموضوع وكان يجب عليها أن ترجع للحزب أولاً " !!!!!!!!!!! ....... سؤال ساذج منى أليست وزارة العدل هى المسئولة عن العدل فى أرجاء الوطن وحينما ترى شئ غير مشروع ومخالف للدستور والقانون عليها بتقويمه دون حاجة للرجوع للحزب فليس الحزب الوطنى هو مصر؟؟
وهذا ما حدث تراجعت الوزارة بعد ما اطلعت على حكم المحكمة الدستورية فى احدى الدعاوى لتقطع برأيها وترفض التعديل الغير الدستورى إلا أن تصميم واصرار أحمد عز كان مستفزاً جداً ... لم أرى ما حدث داخل اللجنة التشريعية التى ليس من ضمنها عز ولكن تدخله فى عملها بهذا النحو السافر واصراره على تعديل يخدم المصالح الخاصة على الرغم من علمه بعدم مشروعية تعديله يقودنا لسؤال هام جداً سيكون فارق جداً فى وصف مجلس الشعب المصري كمصدر لتشريع القوانين .... هل سيمر التعديل العزى أم سينتصر الدستور الذى يمثل ارادة الشعب المصري ؟؟
ماحدث من تجاوزات من أحمد عز يستدعى تحويله للجنة القيم لمسائلته عن ما بدر منه تجاه وزير العدل وأعضاء اللجنة التشريعية .. ولكن بالطبع هذا درب من المستحيل أن يسلكه مجلس الشعب المصري ..
. وبالعودة لتحدى التعديل اطرح التساؤل التالى : الكرة الآن فى مجلس الشعب فهل القانون أقوى أم رجال الأعمال ؟؟
لا تخلو أي أزمة عربية في الآونة الأخيرة من وجود قوي للدور الإيراني سواء كانت هذه الأزمة علي الصعيد الداخلي للدول العربية كالحال مثلا في العراق أو في أزمة الاستحقاق الرئاسي اللبناني أو في تأييدها المالي والسياسي لحماس و كذلك علي الصعيد الإقليمي وخاصة في مواجهه إسرائيل كحرب لبنان الأخيرة صيف 2006 أو في
حرب غزة الأخيرة.
والحقيقة انه لا يمكن فهم الكثير من التفاعلات السياسية في الشرق الأوسط دون المرور من بوابة طهران ، فالكثير من القضايا العربية ترتبط ارتباطا مباشرة بالتوجهات والأهداف الإيرانية حتى انني اشعر ان الوطن العربي أصبح ملعبا مفتوحا لكل من يريد ان يحقق أهداف إقليمية او حتى ينازل قوي دولية علي قضاياه الخاصة و
المثال الأكبر علي ذلك يبقي إيران.
لعل ما ساعد إيران علي اتخاذ العالم العربي ملعبا لسياساتها هو اتصالها القوي بعدد من القوي الفاعلة فيه سواء دولا كسوريا أو قوي دون قومية مثل حزب الله وحماس. فعلي مسار الدول تحتفظ إيران بعلاقة إستراتيجية برجماتية من الطراز الأول مع سوريا ، وهي العلاقة المستمرة منذ العام 1980 و لم تعكرها أبدا انغماس سوريا لفترات في محاولات لعقد سلام مع تل أبيب كذلك لم يفسدها أبدا ان النظام الإيراني هو بالأساس دولة دينية بينما في سوريا النظام علماني، و لكنها المصلحة بالأساس، فمن خلال سوريا تطل إيران علي العالم العربي بل وتحضر مؤتمرات القمة العربية !!
المسار الثاني هو تغلغل إيران عبر القوي دون القومية كحزب الله في لبنان حيث تتخذ من لبنان ملف لمساومة العرب و الأمريكيين حيثما شاءت ، ومن خلاله ايضا يمكن ان تردع إسرائيل عن توجيه أي ضربة لملفها النووي ذات الشبهات العسكرية، فصقور تل أبيب سيضعون بكل تأكيد رد فعل حزب الله متى قرروا ضرب المفاعل النووي الإيراني. كذلك علاقاتها القوية مع حماس ، فلا يمكن إغفال تدعيما طهران لحماس ب 50 مليون دولار شهريا بعد انقطاع المعونات الاقتصادية عن الفلسطينيين بعد انتخاب حماس في يناير 2006 وهو ما عضد العلاقات بينهما وجعل حماس ورقة تكتيكية جديدة في أيدي ساسة طهران تضاف إلي ورقة حزب الله. ولم تكن زيارة خالد مشعل الأخيرة إلي طهران إلا تأكيدا علي ذلك. فالصحف في طهران خرجت تقول " قائد حماس يستعرض الموقف مع ولي أمر المسلمين " !!!!
أما في العراق فقد اعترف الأمريكيون بحقيقة الدور الإيراني هناك علانية حين وافقوا علي طاولة المفاوضات مع الإيرانيين بخصوص الوضع في العراق في مايو 2007 ثم توالي التنسيق، فغالبية شيعة العراق يدينون بالولاء لآيات قم و طهران . ولا يمكن أبدا حل المعضلة العراقية من اقتتال طائفي أو عقد لانتخابات أو اتفاقيات أو تحقيق لتوافق سياسي دون الرجوع لسادة طهران وليس دليلا علي ذلك أكثر من أن الساسة العراقيين عرضوا وناقشوا الاتفاقية الأمنية مع المسؤولين في طهران وليس في جامعة الدول العربية.
عبر تلك العلاقات القضايا يظهر أن إيران متغلغلة في الشأن العربي حتى النخاع، فلا ملف دون دوراً إيرانياً وما ساعدها علي ذلك هو الانقسام العربي الحاد وغياب الرؤية العربية الموحدة للقضايا العربية كذلك وجود قوة متعددة منبوذة إقليميا لا تجد من يمد إليها يد العون فقدمت هي ألف يد للعون .
و يبدو لي أن إيران لا تريد خيرا لأهل تلك المنطقة ، فهي لا تريد إلا تحقيق مصلحتها عبرهم ، فإيران التي اعن رئيسها بصوت جهور انه يسعي لمحو إسرائيل من علي الخريطة في أكتوبر 2005 لم يطلق صاروخا واحدا وهو يري إسرائيل نفسها تمحو غزة و أهلها من علي الخريطة ، وإيران التي تبدو تدافع عن الحق العربي في فلسطين هي نفسها إيران التي تنكل بعرب الأهواز في ايران وتعتدي علي حقوقهم التاريخية و هي نفسها إيران التي تغتصب ارض عربية هي الجزر الإماراتية الثلاث طنب الصغري و طنب الكبري و ابو موسي.
وما يبدو لي أكثر أن إيران تحتفظ بعلاقات تكتيكية مع بعض القوي في المنطقة لمنازلة الولايات المتحدة علي ملفها النووي وقضايا أخري من منطلق " سيب وانا سيب " ، بغض النظر عن السؤال التقليدي هل سلاح نووي إيراني في مصلحة العرب ام ضدهم ، لان الإجابة ببساطة أن الامم تبني أسلحتها من اجل أنفسها لا من اجل الأمم الاخرى.
ولكن إيران في رأيي مستعدة للتخلي عن تلك العلاقات التكتيكية متى توصلت لاتفاق مجدي مع الولايات المتحدة وهو ما لا يدركوا احد في حماس أو حزب الله أو في دول الخليج.
ويمكن أن يزداد الوضع سوءا لو تمكنت إيران من اكتساب المزيد من الأصدقاء سواء من القوة المهمشة في المنطقة أو ممن يطمعون في الظهور علي الساحة كما ظهر في الموقف القطري مؤخرا ، حينها فأن أحدا لن يزيحها من المنطقة قريبا و ستتمكن أما من فرض كلمتها أو علي الأقل المساومة علي ملفات وقضايا عربية كانت حكرا علي التدخلات الأجنبية الغربية وسط استمرار الصمت العربي.
فالقط الشيرازي إيراني الأصل، جميل المنظر و هادي الطباع، ولكن يجب عليك دائما أن تحذر من مخالبه لأنها حادة وقوية.
كنت طفلا صغيرا ألهو والعب مع بقية الأطفال في فناء مدرستي ، كلنا أطفال ،أغلبيتنا الساحقة مصريين ، مصريين بلا تمييز ،نحب بعضنا البعض بشدة، وكبر معنا هذا الحب عبر الزمن، أنها مدرستي الجميلة سانت فاتيما حيث تعلمت معني التسامح ومعني حب هذا البلد ، وقيمة الإنسان كانسان ، لا بدينه ولا عقيدته ومذهبه.أعيادنا أعيادهم، وأعيادهم أعيادنا، ولكن الصورة لم تكن دائما وردية بكل حال. فمع تقدم السنين ، ظهر متشددين هنا او هناك دون ان يفسد ذلك للود قضية.
واحكي عن تجربتي الشخصية وعن فصلي الدراسي بالإعدادية ، حيث تزاملنا كلنا مينا ومحمود طارق عبد الله و احمد عثمان مريم و أريني... خليط إنساني مصري متجانس ومتحاب. أتذكر كيف ربطتني علاقة صداقة خاصة بمينا فرج الله ، وكيف كان والد مينا جورج يسأل عليا دائما و يثنى علي طريقة لعبي للكرة، ولا أنكر فضل مديرة مدرستي أستاذة فوزية – الطال الله في عمرها- عليً فقد شجعتني لأكتب ولا انسي أنها منحتني فرصة ان القي مقالا لي في الإذاعة وأنا في الصف الأول الإعدادي. ولا استطيع ان انسي ابدا أستاذي هشام ميشيل الرجل المتفتح ، ولا مسيو جون مدرس الفرنسية ، صديقي العزيز الذي يغمرنا كلنا بحب أب حنون.
وفي الجامعة ، ازداد ارتباطي بأسم مينا تحديدا ، فجمعتني صداقة قوية بمينا سمير ، و رغم أننا اختلفنا في العمل ، إلا ان الصداقة القوية أعادتنا أصدقاء وبقوة مجدداً.
مرقص ونادر سمير و هيثم عدلي وغيرهم الكثيرون مع محمد واحمد ومحمود ، تربطنا كلنا علاقة جيدة بل وممتازة ونتبادل كلنا عن حب التهاني في الأعياد، فرسائل مريم سامي ورامز وكريستينا وغيرهم لا تنقطع في الأعياد ...لأننا كلنا مصريين.
اعتذر عن تلك التفاصيل الشخصية التي تبدو مملة في نظر البعض ولكن الحقيقة، لا ادري من أين ابدأ حديثي ولا كيف ارتب أموري.فالمدقق في بواطن الأمور وفيما يحدث في بلدان العالم اجمع، لا بد ان يلحظ ان السقوط يبدأ من تلك النقطة الفاصلة الحاسمة، قنبلة الطائفية البغيضة. تقسيم أي بلد إلي طوائف وزرع الأحقاد والكراهية بينهم عبر إثارة الفتن و الحكايات المغلوطة، فبذرة الكراهية زرع شيطاني ذو رائحة قذرة تكبر بصورة سريعة و مجنونة. الوضع في الشرق الأوسط الآن غريب، فما من بلد إلا ويثار فيها فتن طائفية والهدف معروف للجميع، ففي العراق ، اختلط الحابل بالنابل وتحول الأمر لاقتتال طائفي علي نطاق واسع، كراهية غريبة زرعت عبر إثارة طائفية بين أطراف الدين الواحد. وانتقل الفيروس الخبيث للعالم، فأصبح علي العراقي ان يجيب علي سؤال إجباري كريه، سني ولا شيعي؟ والوضع في العراق مع تلك الحالة الطائفية لن يتحسن أبدا، فعلي أهل العراق ان يحرروا أنفسهم من هاجس الطائفية قبل ان يحرروا ترابهم. وتحرير النفوس من الكره والأحقاد أصعب بكثير.
وفي لبنان، فرقوا بين أهل الحي الواحد والشارع الواحد، واختلطت أمور السياسة بالدين وبالمذاهب، ووقف كل بسلاحه ليجني ثمار كراهية الآخر. والغريب ان الخاسر كان لبنان، لبنان الجميلة.
وفي المغرب العربي، تثور المسألة الامازيجية والبربرية حاليا، وهي مسألة لو ثارت لانقلب حال المغرب العربي كله، ولاستمرت الفتنة هناك لأجيال طويلة. فهي فتنة ستضرب في أصل أبناء المغرب وفي ولائهم وانتمائهم.
السقوط يبدأ بتلك المراحل سابقة الذكر، فحين يتصور البعض ان مصلحته في انتهاء الآخر أو سقوطه يكون قد وقع في الفخ، فأى بلد يتكون من عناصر تحمل الاتفاق والاختلاف . و مصر منذ الأبد تحمل علي ترابها مسلميها و أقباطها بتراحم وود ،سقطنا، و لكل جواد كبوة، ولكن نهضنا لأننا بلد بأمة واحدة وعزيمة واحدة وهدف واحد.
لا أؤمن بنظرية المؤامرة ولا أتحجج بها دائما، ولكن فعلا هناك مؤامرة تحاك ضد وحدة ذلك الشعب، ضد تسامحه ، ضد حب أبنائه لبعضهم، لقد أيقن البعض ان سقوط تلك البلد يبدأ بمعركة داخلية خاصة بين أبنائها، معركة يستنزفون فيها طاقتهم وعزيمتهم، ومنها يسيطر أطراف خارجية علي زمام الأمور. معركة لا مثيل لها بين كل ما هو مسلم وكل ما هو مسيحي، فيحول البعض أي مناوشة عادية في شارع ضيق بعيد إلي حرب ضروس يسمح فيها باستخدام كل ما هو محظور.
أغلقوا باب الطائفية في مصر، ولتعش مصر بلد حر بمسلميها وأقباطها، فوضع صورة العراق أو لبنان في مخيلة أذهانكم كفيلة بان تغلق أبواب الطائفية بالضبة والمفتاح، و مجرد قراءة سريعة وصحيحة لتاريخ مصر كفيلة ان تجعلنا نتندر علي عبارات أثارة الفتنة الكريهة .
قرأت منذ فترة، عن رجل مصري قبطي تقي، يصحو من نومه فجرا ليقود جاره المصري المسلم الضرير لأداء صلاة الفجر. و شاهدت بعيني في أغسطس الماضي مصريين مسلمين ينقذون حافلة للكنيسة القبطية من موت محقق....أنها مصر يا سادة.
مينا ومريم ورامز .. كريستينا جونيا طارق... كل سنة وانتم كلكم طيبين وعاشت مصر للمصريين
طفلة تبكي اخواتها الخمس الشهداء، وآخر يبكي اسرته التي دفنت تحت الصخرة الصماء، وشعب طحنه الغلاء ونام معظمه بلا عشاء ولا دواء، وجمهور فريق كبير يبكى ايامه الحالية الضراء ومنطقة تتغني بزعيم اجنبي ظانين انه مخلصهم من البلاء.
انه وطني ، ووطني حبيبي الوطن الاكبر، يوم ورا يوم ......
رحل 2008 بكل حسانه وسيئاته ،رحل مخلفا وراءه احزانا طاغية والام لا يستطيع الزمان تضميدها. ولكنه لا يفرق كثيرا عن سابقيه، فقد اعتدنا علي تلك الالام بشكل غريب.
ولكنني وعلي مطلع عاما جديد، اقف عندي امل ، يعدني الكثيرون من كبار المتشائمين في كل ما اكتب، ولكنه الواقع الذي يفرض تلك المسحة السوداء. وقبل ان يجري بنا قطار 2009 سريعا وفي اولي محطاته اجدني متفائلا وعندي امل.
عندي امل ، ان نخرج من كبوة الفساد والاهمال اللذان يآكلان في جسدنا كالسوس وينخران في كل مكان.
عندي امل، الا تسقط صخرة جديدة علي رؤوس فقرائنا واهلنا واحبائنا.
عندي امل،ان يتوقف نزيف الدم علي الاسفلت المصري ، عندي امل ان يمر يوم دون ان اري سائقا يسير بسرة بلهاء عكس الاتجاه معرضا حياته وحيات العشرات لخطر الموت المحقق.
عندي امل، وامل كبير ان يفطن المسئولين اننا بحاجة ماسة لمشروع تعليمي ينتج لنا علماء وادباء ومفكرين جدد. احلم بمناهج تحرض علي الابداع، نعم تحرض علي الابداع وليكن الابداع جريمة نحرض عليها.
عندي امل، في ان نوفر لالاف الشباب فرصة العمل ومن ثم الزواج، الالاف قنابل موقوتة تنتظر الانفجار ، نراهم علي المقاهي منظرين فرصة اثبات الذات او الهروب من الذات. ول2009 الاختيار.
عندي أمل، ان تسير المرأة المصرية آمنة في شوارع مصر المحروسة، عندي امل ان يمر شهر دون ان تتلوث اذاننا بحادث اغصتاب او تحرش.
عندي امل، ان يتحسن حال شعبنا المصري، وان يقف الغلاء عند حده، وان يجد الكساء والدواء بأسعار عادية ، وان يستمتع ذلك الشعب البسيط بحياته ولو لعام واحد.
عندي أمل، أن اصحي من نومي يوما، لاري موقفا عربيا موحدا تجاه اي قضية عربية، احلم ان يخرج وزراء عرب مجتمعين ،اي كان عددهم ، متفقين علي سياسة عربية بشان موضوع ما يهم الشعب العربي.
عندي أمل ، ألا تضيع كل أحلام وطموحات العالم في اوباما هباء، عندي أمل أن يتمسك الشاب الأسود بوعوده وبخطته الانتخابية التي أكسبته مليار صوت إضافي خارج حدود أميركا.
عندي أمل، أن تبتعد رياح الأزمة المالية عن بلادي، فنحن لا نستحمل تدهور اقتصادي اكبر.
عندي أمل، أن تتحقق أحلام كل شاب مصري وكل أسرة مصرية عبر ذلك العام.
عندي أمل، أن يعود الحب والولاء والإخلاص للقلوب المصرية وان نحيا عاما أكثر حبا واقل عنفا، وأن تتعالي ضحكاتنا وتجف دموعنا وتتشابك أيدينا في حب ذلك البلد الجميل.
عندي أمل ، ألا اكتب مشاهد أكثر قسوة في رثاء 2009 لان حينها لن يكون لدينا أمل في 2010.
بدأت اليوم أولى جلسات قضية " قتل سوزان تميم " المتهم فيها كلاُ من محسن السكرى وهشام طلعت مصطفى وتحيطهما أدلة الإتهام من كل جانب وصوب وإذا ثبتت هذه الأدلة عليهما معاً فإن أقل عقوبة هى السجن المؤبد وأقصاها بالطبع الإعدام .. ولكن هل كلا المتهمين مصيرهما الإعدام ؟؟؟
اجابة السؤال السابق صعبة لتشابك أوراق القضية لكن ما أستطيع قوله هو أن محسن السكرى تقريباً بصفة نهائية سينال حكم الإعدام .. بينما هشام طلعت مصطفى فشبه واثق انه سيأخذ براءة ليس لأنه رجل أعمال له ثقله فى الحكومة ولدى الحزب الحاكم , وانما لأن أدلة اتهامه غير كافية إلا إذا ظهرت مفاجآت أثناء جلسات المحاكمة تحول القضية إلى براءة مؤكدة أو إدانة مؤكدة .. والأيام القادمة ستحمل الحكم .
انتهت جلسة اليوم بعد عرض أدوات الجريمة على هيئة المحكمة وفحصها , كما تم تسجيل حضور محاميي المتهمين والمدعين بالحق المدنى و اللافت للنظر هو حضور محامين من جنسيات مختلفة مما جعل لهذه القضية أبعاداً شبه دولية حيث تتدخل فيها عناصرها من أن المتهمين مصريان و المجنى عليها لبنانية ومسرح الجريمة فى الإمارات واجراءات المحاكمة تتم فى مصر .. لكن هناك سؤال " لماذا تم منع حضور والد سوزان تميم من الحضور الى مصر لحضور جلسات المحاكمة ؟!!" .. على كل الأحوال تم تأجيل القضية إلى 15 نوفمبر 2008 لنكون على موعد مع الجزء الثانى من قضية " مقتل سوزان تميم " .
لكن هناك حالة من التربص بالحكم الصادر ضد هشام طلعت مصطفى فكل من أسأله يقول لى " كيف سيسجن؟ ده نفوذه سيجعله ينال البراءة كما نالها ممدوح اسماعيل من قبله " مقولة تعكس حالة من عدم الثقة فى القضاء أو عدم الرضا إذا صدر حكم البراءة بأسباب مقنعة وحيثيات لا تحتمل التأويل وذلك على عكس قضية العبارة الغارقة التى تم اللعب فى أوراقها وتمت إحالة الأوراق خطأ من النيابة العامة أولاً مما أدى لصدور حكم البراءة "الصحيح طبقاً لأوراق القضية " و " الخاطئ طبقاً لعدم تطبيق قواعد العدالة وروح القانون" ... ولكن اتمنى عدم صدور السخط العام من حكم البراءة المتوقع حدوثه فى قضية هشام طلعت مصطفى .
يا سادة أرجوكم أرفعوا أيدكم عن القضاء فإنه سيظل شامخاً رغماً عن القلة التى تلوثه بأحكامهم الغريبة التى جعلت الشارع المصرى يائساً من العدل .. يا سادة لا تهتموا بمنطوق الحكم ولكن اسألوا انفسكم ما الذى أدى الى صدور هذا المنطوق سواء بالبراءة كما فى قضية ممدوح اسماعيل وقضية هايدلينا أو فى إدانة أيمن نور وإبراهيم عيسي؟؟؟الإجابة من وجهة نظرى هو تغيير وقائع وأحداث القضايا لكى يصدر الحكم سليماً نتيجة لتزييف وقائع القضايا .. ومع ذلك فإنى على ثقة بأن القضاء هو محراب العدالة على الرغم من الفساد الذى يعور بعض أركانه .. ولنتذكر قول المصطفى رسول الله "صلى الله عليه وسلم " :
}القضاة ثلاثة : قاض في الجنة , وقاضيانفي النار , رجل علم علما فقضى بماعلم ; فهو في الجنة , ورجل علم فقضى بغير ما علم ; فهو في النار , ورجل جهلفقضى بالجهل ; فهو في النار {
صدق رسول الله "صلى الله عليه وسلم "
بعد هذا الحديث اتسائل ما مصير قضية " مقتل سوزان تميم " ؟ وما مصير استئناف "قضية العبارة " ؟
اجابتى وتوقعى ان هشام طلعت مصطفى سينال البراءة وينال محسن السكرى إعدام أو السجن المؤبد , أما بالنسبة لإستئناف العبارة كلى ثقة فى انه سيعاد فتح ملف القضية من جديد وتتم محاكمة اخرى على أسس سليمة وتتم إدانة ممدوح إسماعيل وشركاه ...
" كفاية حرام عليكم "عبارة قلتها من قبل للاعبى الزمالك حينما كانوا زى الزفت فى أداؤهم الذى مازال لم يستقر بعد .. ولكن يجب أن أقول هذه العبارة مرة أخرى بل سأكررها طالما أن الظلم ليس له حدود .
" كفاية حرام " هذه المرة للفُجر الذى بدأ يغزو الدورى المصري لكرة القدم فيبدو ان المصالح الانتخابية وموسمها الذى بدأ و الصراع من أجل كرسي الاتحاد سيجعلهم ان يغضوا ابصارهم عن ما حدث فى استاد الكلية الحربية فى مباراة طلائع الجيش والزمالك .. فما حدث من فهيم عمر هو فُجر بكل المقاييس وعلى عينك يا تاجر فسوابق هذا الرجل مع الفريق الأبيض حتى الآن لا تعد ولا تحصي ويكررها فى المباراة بلا أدنى استحياء من تكرار الأخطاء التحكيمية منه " المقصودة " نعم انها مقصودة فهو الموظف بوكالة الأهرام ولنفترض انه حسن النية وهذا ما لا يجوز ففى مثل هذا الموسم طرد لاعبين من المقاولون العرب ليلعب الفريق أمام الأهلى بتسعة لاعبين ولكن الحمد لله ظهر الحق وتعادل المقاولون مع الأهلى .... ولكن كيف أن يتقدم الزمالك ويفوز ليفرق عن الأهلى بعدة نقاط ده يبقى حرام وموسم انتخابات فى اتحاد الكرة والأهلى جاى ومن هنا جاء فُجره وظلمه على نادى الزمالك بداية بوابل من الإنذارات فى أول الشوط الأول ثم احتساب أخطاء عكسية و تغاضيه بكل بجاحة عن ضربتى جزاء صريحتين ... لم احتمل كل هذا الظلم فى ظل معاندة الكرة لفريق الزمالك فى ان تدخل المرمى لكن ليس التوفيق والتحكيم ينحاز لخصمك معاً فهذا شئ من الصعب منع الغضب والعصبية عنه .
لكن هذه المباراة أكدت أن الدورى رايح غصب عن الجميع اتجاه النادى الأهلى وهو المستفيد من نقاط الزمالك الضائعة لان التاريخ يقول فى السنين الأخيرة اذا خسر الزمالك العديد من النقاط بالدور الأول سيخسر الدورى حتماً لأن الأهلى يكون منفرداً ومن الصعب خسارته للدرع بل من المستحيل فى ظل الحماية المعطاة له من الإعلام واتحاد الكرة ... لأن الزمالك فى الدور الثانى يكون عادة أفضل ولكن يكون قطار الدرع فاته بفعل فاعل ...
لم يمض ربع الدورى بَعد وكنا نتوقع موسم جيد تنافسياً بين الأندية ولكن يبدو ان هناك طرق اخرى لجعل هذا الموسم به نوع تنافس غير شريف بالمرة وخير دليل أداء الحكام فى مباريات الأهلى بانحيازهم له ... ومباريات الزمالك و الإسماعيلى والمصري بعد فوزه على الأهلى بانحياز الحكام ضدهم ... وبذلك أصبحت رائحة هذا الموسم كريهة ..
رسالة إلى كل من اتحاد الكرة و الإعلام الموجه : " ان لم تستحوا افعلوا ما شئتم فى بلد اللون الواحد "
اكتب هذا الكلام قبل قراءاة تعليق الصحف على ما حدث بمباراة الطلائع والزمالك واثق انها ستصمت ولن تتحدث عن اى ظلم تحكيمى بل ستتحدث عن مشاكل الزمالك والمؤامرات بين لاعبى الزمالك !!!!! ... وإذا حدث غير ذلك سأكتب تعديل وتوضيح فى هذا المقال.
لمحات :
-لم يعجبنى أداء الزمالك بالشوط الأول فهو أسوأ شوط له هذا الموسم .. لكن تغير الحال بالشوط الثانى ولكن ما باليد حيلة فهناك أشياء لا تستطيع التحكم بها وهناك ظلم لم ولن تستطيع منعه فى بلد الحزب الواحد .
-ارتدى الزمالك الرداء الاسود فانهار واداء الاعبين بلون الفانلة و حكم قرارته سوداوية والنتيجة ليلة سوداء على الجماهير.
-اتمنى ان تذوق جماهير الأهلى ما يحدث من ظلم لنادى الزمالك وجماهيره من التحكيم ولا أريد فتح اسطوانة العرجون ... يا سادة وبصراحة اتمنى حدوث ماحدث بالعام الماضى للنادى الأهلى فهذا حقه وجزاؤه .... وليشرب من نفس الكأس التى يذوقها ضحايا سيطرته وسطوته .....
